2016年1月28日
改革宗神學院神學講座（對外公開）
講員：呂沛淵博士Dr. Luke Lu
簡介：加爾文是十六世紀的瑞士改教家，承接了路德開始的改教運動，回歸聖經，傳講真正
對改革宗神學院及修課有興趣者，請見網站：www.crts.edu
个人笔记：
加尔文 （1509-1564）
归主1530-1533
古代典籍，文艺复兴助长改教运动。
父亲，改行学法律，主教文书助手。
加尔文，排行老二。年幼丧母。
加尔文，故事和见证细节少，很好的典范。
1. 1557年诗篇注释序言部分，天主教里面出来，不肯离开，直到上帝改变他玩梗不化的心。
诗篇，大卫，灵魂解剖。
日内瓦侍奉，1536-1538，市议会驱逐。
2. 1538-1541，Strassburg, 1539.9.1 a long letter, reply to Sadoleto. 加尔文替日内瓦回答招降书，六天之内完成，逐一回答对方抹黑和指控。
教会传统，煽动人民感情，虚拟的祷文，虚构的祷词文体欺骗百姓。
最后三分之一，加尔文祷告，真实的祷告，个人经历和悔改归正。
3.1536年 Basel Institutes, preface, to the Francis I. 1535德国西北部 Munster重洗派，人民公社，末世团体，道德败坏，暴政统治被摧毁。1536年暴动分子被镇压之后，法王也找理由除灭国内改教信仰者。法王被Charles V和西班牙包围，争取德国路德宗诸侯，加尔文Basel避难，国内兄弟姐妹被镇压，加尔文非常痛心，胆小奸诈之徒。
以上三个文献内容，加尔文归正过程。
诗篇注释序言，从小在天主教里面得到很多福利和错误熏陶。11岁领圣俸，祭司职分，站缺。主教贵族家庭Nyon，广结善缘，一起上巴黎大学，1522蒙太古学院，拉丁文，语言、逻辑、修辞学，Loyola，同学一年。1526，父亲授命改学法律。人文素养。
1531年，父亲过世。
内向，研究人文书籍。
在巴黎大学修科目人文研究。
1532年，出版de clemencia宽容论。牛刀小试，才华显露。圣经注释家，亚米念、巴特都不得不承认加尔文解经。
1530-33，悔改归正过程，没有特别地点和时间。Farel咒诅、改教者殉道、路德读经。
Suddenly没有预谋、事先计划的。subita突然间、最后一根稻草，哪根不知道。
天主教缺点、迷蒙住，他不想出来，试图内部改革。when , how，他真的悔改归正，他自己的话“当我才是个小男孩的时候，一二十岁，法律使人自负，然而，神奇妙甜美的护理，顽固委身教皇的深渊，突然使我回转，赐我受教的心，尝到主恩的滋味，在敬虔的知识上长进。其他渐渐地淡然无味。虽然初信归正的新手，不喜欢出风头，逃避公开场合，事与愿违，目标隐居，但神带领我，与我天性个性相反的。
长期顽固不化在教皇错误教导中，神主权恩典，时候到了，神突然使他归正。
其他朋友仍留在天主教里面做主教，被天主教贵族刺杀。
加尔文悔改归正，神完全的恩典。我内心的罪恶、谴责。
归正的一个关键，什么是真正的权威，教皇的权威？教会？传统？奶水？
turning point真正的权威是上帝的话。圣经清楚的教导，本身的权威不来自教会。
出版1536基督教要义第一版，Cope就职演说，引用路德和伊拉斯穆的话。
加尔文拟稿。逃亡。国王妹妹领土、同情改教信仰。
1534年正式辞职。
1534年10月18日大字报，国王宫廷。法王大怒。
1535年逃到Basel巴塞尔，德语。加尔文使用拉丁文，澄清福音，8月完稿。
1536年春出版，只有6章。直到1559年扩充成为四卷。
1537年，法文，精华摘要，《永垂不朽》改革宗出版社出版，三联出版。灵修版。
1536-38，加尔文日内瓦同Farel改革，惩戒、开除会籍，坚持教会钥匙权，政府擅权干预圣餐，复活节不发圣餐抗命被驱逐出境。
1538-41Strasburg。结婚，
1541回日内瓦-1555，动荡不安，神再次借Farel劝他顺服。
1553年，塞维图事件，事实及历史背景，加尔文曾劝诫警告过他。
塞维图，来者不善。市议会定罪判刑、坚持火刑。加尔文不过指出他的异端教训。
异端谋害人的灵魂，在当时来说比谋杀身体严重百倍。
路德在农民暴动的时候，同情他们，后来支持贵族诸侯镇压，因为农民武力暴动。
加尔文路德都是为福音辩护。
1555年日内瓦大选，小议会执行，200人大议会最高权力机构，Libertine放荡派失势。
法国难民，1559，日内瓦大学创办。John Knox
日内瓦小要理问答，诗篇，改教中心，国际改教家。
韩国教会，长老会。台湾，少。灵恩派强势。没有纯正的教义和敬虔的生活。
大陆落实改革宗信仰，中华大地成为归正之地。
最后结论：约翰福音10：40。施洗约翰和加尔文约翰一件神迹都没有行过！
| 耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。 | 耶穌又往約旦河東去，到約翰從前施洗的地方，住在那裡。 | ||
| 10:41 | 有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」 | 許多人到他那裡去，說：「約翰沒有行過一件神蹟，但約翰指著這人所說的一切話，都是真實的。」 | |
| 10:42 | 在那裡，信耶穌的人就多了。 | 在那裡就有許多人信了耶穌。 |
犹太人求神迹的时代，希腊人求智慧的世代，灵恩派传医治、事业成功，
基督的门徒传钉十字架的耶稣基督。
